Η γλώσσα των νέων μοιάζει συχνά με ένα άγνωστο, αχανές σύμπαν. Όποιος μπει απροετοίμαστος στο σκηνικό ενός skate spot ή στα σχόλια κάτω από ένα trap κομμάτι έχει την εντύπωση ότι ακούει ανθρώπους από άλλην πραγματικότητα…
… Η ελληνική γλώσσα όμως, δεν βρίσκεται για πρώτη φορά σε αυτή τη διαδικασία, κατάσταση, εξέλιξη ή πραγματικότητα – όπως θέλετε το λέτε. Πάντα δεχόταν εισροές, έπαιρνε δάνεια, άφηνε χώρο για νέες λέξεις που έρχονταν από ξένες κουλτούρες, από μεταναστευτικές κοινότητες, από την ποπ κουλτούρα, από την αργκό των δρόμων ή από την ευρηματικότητα των πιτσιρικάδων που έφτιαχναν φράσεις προσαρμοσμένες στη δική τους καθημερινότητα. Η γλώσσα του δρόμου ήταν πάντα η πιο ζωντανή μορφή του δημόσιου λόγου. Εξελίσσεται συνέχεια και λειτουργεί σαν ένα εργαστήριο καθημερινής δημιουργίας. Σήμερα αυτή η δημιουργία πολλαπλασιάζεται μέσα από την τριβή με την αλβανική αργκό, με αμερικανικές εκφράσεις που μεταφέρονται αυτούσιες ή μεταφράζονται στα ελληνικά, με όρους που προκύπτουν από τη γλώσσα των games, αλλά και με την ανάγκη κάθε παρέας να επικοινωνήσει με τον δικό της κώδικα. Η ανάγκη για κώδικα δεν είναι τάση της εποχής. Είναι ανάγκη διάκρισης και ταυτότητας. Οι νεότερες ηλικίες την αξιοποιούν για να χτίσουν ένα μικρόκοσμο ο οποίος δίνει ασφάλεια και αίσθηση κοινότητας. Μέσα από αυτή τη διαδικασία οι λέξεις δεν μένουν ποτέ μόνο μέσα στην παρέα. Ξεφεύγουν, ταξιδεύουν και ενσωματώνονται στο λεξιλόγιο όλων. Ετσι, για παράδειγμα υπάρχουν όροι που κυκλοφορούν παντού, ακόμη και έξω από τις παρέες όπου γεννήθηκαν. Το ντελούλου έχει γίνει τρόπος να περιγραφεί κάποιος που φτιάχνει στο μυαλό του σενάρια χωρίς πολλές αποδείξεις, ενώ το τσότσο δηλώνει εκείνη την ξαφνική σύγχυση ή το μικρό σοκ που σε πιάνει όταν δεν καταλαβαίνεις τι λένε οι γύρω σου. Λέξεις, παιχνιδιάρικες και περιγράφουν καταστάσεις που όλοι αναγνωρίζουν, βρίσκονται πια στο λεξιλόγιο όλων.
Η νέα αργκό ως έκφραση πολλών μικρόκοσμων
Η νέα slang έχει απλωθεί σε ταχύτητα που δεν υπήρχε πριν από δεκαετίες. Η επιρροή του trap, η κουλτούρα του δρόμου και τα διαρκή διαδικτυακά συμφραζόμενα δημιουργούν ένα ιδίωμα που μετατρέπεται σε πλήρη γλωσσική δεξαμενή. Εκφράσεις όπως τεκάν, τέπο, κέτο, ποτατί και ζειπαί ποτατί δείχνουν πώς η γρήγορη επικοινωνία και το παιχνίδι των ήχων κατασκευάζουν νέα νοήματα. Άλλες λέξεις, όπως τεκού, σάκης ή σάκαρος, δείχνουν την τάση για χιουμοριστική χρήση παραλλαγμένων ονομάτων που καταλήγουν να λειτουργούν ως χαρακτηρισμοί. Στο πεδίο του skate, όπου η ομαδικότητα και η διαρκής εναλλαγή προσπαθειών δημιουργούν ιδιαίτερη κουλτούρα, λέξεις όπως καπάκια, άιντα, εκεί ή χαρακτηρισμοί όπως χώστης, σφυρί, κωλόσφυρο και κλινάτος φτιάχνουν ένα λεξιλόγιο ενθουσιασμού και αναγνώρισης δεξιοτήτων. Η κουλτούρα της ακύρωσης, του canceled, που αποδίδεται με ντουφέκι, πιστόλι, χίοσα, μπιστόλιασα ή έκαψα, αποτυπώνει την ταχύτητα των αποφάσεων σε παρέες που κινούνται διαρκώς.
Η επίδραση του trap και των games
Ο κόσμος της trap μουσικής έχει προσθέσει επίσης μεγάλη ποικιλία όρων. Λέξεις όπως ντισ, μπιφ, φλεξ, βερς και σος έχουν περάσει από την αμερικανική ραπ κουλτούρα κατευθείαν στη δική μας καθημερινότητα και χρησιμοποιούνται αυτούσιες, περιγράφοντας διαμάχες, επίδειξη, δημιουργία στίχων και προσωπικό ύφος. Άλλοι όροι όπως εσκίτιτ, σαλούτ, τζετ, γιαναμσέινγκ, φαμ, άιτ, μπρο, τσιλ, γκανγκ, χάσλιν, χουντ και χόμι λειτουργούν σαν σύμβολα μιας διεθνοποιημένης νεανικής κουλτούρας που παρακολουθεί μουσική, περιεχόμενο και τάσεις από κάθε πλευρά του πλανήτη. Η γλώσσα των games έχει επίσης αφήσει το αποτύπωμά της, με χαρακτηριστικό παράδειγμα το ντουαλ ανάλογκ για τα λακάκια της μέσης, ενώ λέξεις όπως ντόουπ, φλάι ή στραγκλ έχουν μεταφερθεί ως περιγραφές διάθεσης ή τρόπου ζωής. Η κατηγορία των λέξεων για ναρκωτικά παραμένει πλούσια και ανανεώνεται συνεχώς με όρους όπως ντόπα, κοκό, κοκόρι, χιονάτη και κυρά μερώπη. Οι λέξεις για το χασίς, όπως τσιό, ου, ντούρου, μάνγκο, μπιτς, φου, νταφού και νταμίρα, εντάσσονται σε λεξιλόγιο που ταξιδεύει από κουλτούρα σε κουλτούρα με εντυπωσιακή ταχύτητα. Τα χρήματα αποκτούν διαρκώς νέες ονομασίες. Λέξεις όπως λεκ, γκαφς, γκαφρά, μαρούλι, κασέρι και πρασινάδα δείχνουν πόσο δημιουργικά μεταφέρονται οι οικονομικές έννοιες στον λόγο της καθημερινότητας. Οι λέξεις για κοπέλες, όπως τσικ, τσικιό, τσικάκι, το ριλέ, η έτσι του και γατούλα, συνδέονται με μια πιο παλιά παράδοση χαρακτηρισμών που διατηρείται και ανανεώνεται.
Ο κόσμος graffiti ως αυτόνομη γλωσσική κοινότητα
Η γλώσσα του graffiti αποτελεί από μόνη της μια πλήρη αργκό. Ενδείξεις για αυτό είναι οι τρενάδες που βάφουν τρένα, οι στριτάδες που ζωγραφίζουν στον δρόμο χωρίς στενή σχέση με το graffiti ή οι όροι τσούτσου και ρολά που περιγράφουν συγκεκριμένες πρακτικές βαψίματος. Το μπαφάρισμα είναι ο όρος για το ασπρισμένο graffiti που χάνεται τελείως. Το μπόμπα λειτουργεί ως περιγραφή κάθε παράνομου βαψίματος σε επιφάνεια υψηλού ρίσκου και το παρθένο σποτ περιγράφει τον καθαρό τοίχο χωρίς προηγούμενη επέμβαση. Η ίδια η διαδικασία της δημιουργίας αυτών των λέξεων δείχνει μια κοινότητα που ορίζει τον χώρο της και τον υπερασπίζεται.
Ταυτότητα μέσα από τη γλώσσα
Η ανάγκη των νέων να χαράξουν σύνορα μεταξύ των δικών τους κόσμων και του έξω κόσμου οδηγεί σε συνεχή παραγωγή φρέσκων όρων. Η νέα γενιά δεν δημιουργεί απλώς λέξεις. Δημιουργεί τρόπους να μιλά για τη δουλειά, την ένταση, την προσπάθεια και την κούραση. Όταν η καταπόνηση ονομάζεται καριέρα, αποτυπώνεται με ακρίβεια ο τρόπος που βιώνεται η πίεση μιας καθημερινότητας που απαιτεί διαρκή διαθεσιμότητα. Η φράση είμαι στην τσίτα περιγράφει μια έτοιμη για δράση κατάσταση. Ο όρος στη γύρα αποτυπώνει την ανάγκη για συνεχή μετακίνηση με σκοπό την αναζήτηση εισοδήματος. Η αργκό δεν είναι γλωσσικό καπρίτσιο. Είναι μέρος της κοινωνικής δομής των νεότερων ηλικιών. Λειτουργεί ως μηχανισμός ένταξης και αποκλεισμού, και ταυτόχρονα ως εργαλείο δημιουργίας. Η ελληνική πραγματικότητα, με τη διαρκή διάδραση πολλών πολιτισμικών επιρροών, επιτρέπει σε αυτή τη δημιουργικότητα να ανθεί. Τα σημερινά παιδιά μεγαλώνουν με άμεση πρόσβαση σε διεθνή περιβάλλοντα. Γι αυτό και η αργκό τους κινείται με ταχύτητα παγκόσμιου δικτύου. Αντανακλά μια γενιά που συνδέεται, προσαρμόζεται και δημιουργεί μέσα από ένα διαρκές remix πολιτισμών. Η μελέτη αυτής της νέας γλώσσας δείχνει όχι μόνο τις λέξεις που χρησιμοποιούνται, αλλά και τις ανάγκες, τις ανασφάλειες, τις φιλοδοξίες και τις στρατηγικές επιβίωσης μιας νεότερης κοινωνικής ομάδας.
Και τελικά η γλώσσα είναι μια ζωντανή διαδικασία που θα συνεχίσει να μεταμορφώνεται όσο οι μικρόκοσμοι αλλάζουν και όσο νέα πολιτισμικά ρεύματα περνούν μέσα από τις πόλεις.
ή αποκτήστε ετήσια συνδρομή εδώ.
